解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身 ，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。 其语闳大不经，必 先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世 盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能... 更多 >>