解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>