解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰 何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人 ，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>