解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>