解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能 反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则 王道备矣。 ... 更多 >>