解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故 世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>