解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云 尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所 ，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼 牂柯，镂 零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>