解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧 友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽 义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>