解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於 中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈 ，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>