解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势 不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌 蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>