解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为 三代，此所 谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜 色而龙形，光上照天 。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。 ”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书，求女无 夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以 为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>