解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资 ，自粥於 秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童 子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命， 民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所 以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而 无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>