哲组词

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相关信息

[哲]     2024年12月23日

解释 : 初,子比自 晋归,韩宣子问 叔向曰:“子  比其济乎 ?”对曰:“不就。  ”宣子曰:“同恶相求,如市 贾焉,何为不就?”对曰: “无与同好,谁与同恶?取  国有五难:有宠无人,一也;有人 无主,二也;  有主无谋,三也;有谋而无 民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣  ,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣 ;族尽亲叛,可谓无主矣;无 衅而动,可 谓无谋矣  ;为羁终世 ,可谓无民矣;亡无爱徵,  可谓无德矣。王虐而 不忌,子比涉五难以弑君 ,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先 神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚 之常也。子比之官 ,则右尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎?”对 曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅, 有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。 从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献  公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯 以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有 齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九  年,守志弥笃。惠、怀弃民  ,民从而与之。故文公有 国,不亦宜乎 ?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,  卒立者弃疾,... 更多 >>

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