解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与 ？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>