解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>