解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>