解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤， 诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>