解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>