解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请 曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其 孤也。先生柰 何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>