解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>