解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>