解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>