解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人 无主，二 也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也； 有民而无德， 五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有 宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>