解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>