解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊 射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>