解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无 德，五也。”子比 在晋十三年矣 ，晋、楚 之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡 十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以 有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向... 更多 >>