解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事 其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食， 问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>