解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>