解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏” 者，何也？则 能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察 於圣人之论 矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>