解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>