解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>