解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在 晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公 。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大 夫子馀、 子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>