解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将 军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道， 杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上 书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦 之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天 下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计 。大王不从 臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於 是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>