解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶， 君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>