解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如 命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>