解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>