朋组词

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相关信息

[朋]     2024年12月25日

解释 : 今秦二世立,天下莫不引 领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者 甘糟,天下之嗷嗷,新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行,而任忠贤,臣主一心而忧海内 之患,缟素而正先帝之过,裂地分民以封功  臣之後,建国立君以礼天下,虚囹圉而免刑戮,除去  收帑汙秽之罪,使各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷困 之士,轻赋少 事,以佐百姓之急,约法省刑以持其後,使天下之人皆得自新 ,更节修行   ,各慎其身,塞万 民之望,而以威德与天下,天下集矣。 即四海之内,皆讙然 各自安乐其处,唯恐有变,虽有狡猾 之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫 ,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者 众,刑戮相望於道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀  自危之心,亲处穷苦之实 ,咸不安其位,故易动 也。是以陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂於大泽而天下响应者,其民危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之道,务在  安之而已 。天下虽有逆行之 臣,必无响应之助矣。故曰“安民可与行义,而危民易与为非   ”,此之谓也。贵为天子,富有天下,身 不免於戮杀者,正倾非也。是二世之过 也。... 更多 >>

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