解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无 他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>