解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士， 使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>