解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀 纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜 治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精； 官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。 今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言 ，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>