解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>