解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天 下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>