峦组词

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相关信息

[峦]     2024年12月25日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也 ;礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民 而厚其国也。夫翦发文 身,错臂左衽,瓯越之民 也。黑齿雕题,卻冠秫绌, 大吴之国也。故礼服莫同 ,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,不一其用; 果可以便其 事,不同其礼。儒者  一师而俗异,中国同礼而教离, 况於山谷之便乎?故去就 之变,智者不 能一;远近之服 ,贤圣不能同 。穷乡多异,曲 学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言 者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛   之水,与齐、中山同之 ,东有燕、 东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边, 今无骑射 之备。故寡人无舟楫之  用,夹水居之 民,将何以 守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、  三胡、秦、韩 之边。且昔者简主不塞 晋阳以及上党,而襄 主并戎取代  以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山 负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水 围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报   也。今骑射之备,近可以便  上党之形,而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变 服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望 也。”公字成再拜稽 首曰:“ 臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎! ”再拜稽首。乃赐胡服 。明日,服而朝。於是始出胡服令也。... 更多 >>

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