解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>