解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如 赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归 ，必止乎 仁义节俭，君臣 上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>