解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>