解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所 不能睹。称 引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤 县神州者九 ，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。 王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>