解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟 难，然为霸 主强国，不辞祸凶。 大夫种之事 越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者， 固义之至也， 忠之节也。是故君子以 义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何 为不可哉... 更多 >>