解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比之官， 则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋 ，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>