解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊 贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>